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Blog di bolzani.marcohttps://www.manzoni.edu.it/blogs/bolzani-marco itProgramma in fieri ITALIANO 5ª BShttps://www.manzoni.edu.it/programma-fieri-italiano-5a-bs <div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"> <div class="field-item even"><p> </p> <p><strong>PER LA SCRITTURA</strong>. Umberto Galimberti sull'<a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20171007_071348.jpg">individualismo</a> (07.10.2017). Commento all'<a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20171015_100831.jpg">articolo</a> di opinione Walter Passerini sull'alternanza scuola-lavoro (<em>La Stampa</em>, 14 ottobre 2017). <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/cronaca_protesta_asl.pdf">Qui</a> un articolo di cronaca relativo alla giornata di protesta.  Sull'utilità delle manifestazioni pubbliche come quella indetta per il 25 novembre: dalla discussione in classe al <strong>vostro blog </strong>(dove vi andrò a leggere).</p> <p><strong>MOLTEPLICITA' E CONNUBIO DELLE 'DUE CULTURE' (anzi, <a href="http://www.feltrinellieditore.it/opera/opera/le-tre-culture/#descrizione">TRE</a></strong>).  L E V I: profilo bio-bibliografico (pp. 720-724; cenni su <strong><em>Vizi di forma </em></strong>e <strong><em>Storie naturali</em></strong>), <strong><em>Il sistema periodico </em></strong>(<strong><em>Ferro</em></strong>, <strong><em>Oro</em></strong> più <strong>due capitoli a tua scelta</strong>: titolazione scritta delle sequenze per esposizione orale; trasversalmente, segnalibri in corrispondenza dei passi più significativi riguardo ai seguenti temi: comprendere e “vincere la materia”, il “lavoro ben fatto”, la storia, la scrittura),<em><strong> La chiave a stella</strong>,</em> (<a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/g.l._beccaria_sulla_chiave_a_stella.pdf">intr. di G.L. Beccaria</a>), <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/chiave_a_stella_i_cap.pdf">cap. I  </a> . Angelo Ferracuti, <a href="http://www.rassegna.it/articoli/letteratura-e-lavoro-in-italia"><em>Letteratura e lavoro in Italia</em></a> PIRANDELLO, <strong><em>La carriola </em></strong>(pp. 144-149): forma, vita, scomposizione umoristica (pp. 104-107 e <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/pirandello_vita_e_poetica.pdf">qui</a>).<strong> </strong><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/The_Truman_Show">The Truman Show</a> e lo "strappo nel cielo di carta" (p. 522); da <em><strong>Il fu Mattia Pascal </strong></em>(pp. 516-519, 521-526) a <em><strong>Uno, nessuno e centomila </strong></em>(ultimo capitolo; <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/trame_pirandello.pdf">trama</a>); dalla novella <strong><em><a href="http://www.classicitaliani.it/pirandel/novelle/15_210.htm">La signora Frola e il signor Ponza suo genero</a>  </em></strong>alla pièce teatrale <em><strong>Così è (se vi pare)</strong></em>,<em><strong> </strong></em>regia di De Lullo (<a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/trame_pirandello.pdf">trama</a>, confronto con la novella-'cartone', sistema dei personaggi, umorismo-relativismo, scelte di regia; <a href="https://www.youtube.com/watch?v=I67TS6FTBJY">scena finale</a>, che manca nella novella); <strong><em>Si gira...</em></strong> (<strong><em>Quaderni di Serafino Gubbio operatore</em></strong>): pp. 109-112; percorso interdisciplinare: la macchina e l'assurdo naturale/innaturale nel cinema (Buster Keaton, <strong><em>Il cameraman</em></strong>; Beckett,<strong><em> Film</em></strong>).  S V E V O: <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/svevo.pdf">i tre romanzi</a>; lettura integrale di <strong><em>Senilità</em></strong> (BALDI, <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/baldi_le_maschere_dellinetto_paravia.pdf">Le maschere di Emilio</a>, Paravia, 1998: sistema dei personaggi, narratore e focalizzazione;<strong> segnalibri</strong>, l'<a href="http://dizionari.corriere.it/dizionario_italiano/O/occorrenza_2.shtml"><em>occorrenza</em></a> della  parola <a href="http://www.intratext.com/ixt/ITA1071/EC.HTM">colpa</a> e di un'altra, parimenti significativa, a tua scelta);<strong><em> La coscienza di Zeno </em></strong>(pp. 214-216): <strong><em>Il fumo</em></strong> (pp. 219-221), <strong><em>La morte di mio padre</em></strong> (pp. 238-241),<strong><em> Psico-analisi</em></strong> (pp. 229-232). GADDA (abbiamo letto la vita, il riassunto del <strong><em>Pasticciaccio </em></strong>e, da questo romanzo, <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/pasticciaccio_irruzione_gallina.pdf">una pagina</a> che parla dell'irruzione di una gallina nel luogo in cui si sta svolgendo un interrogatorio, pagina narrativamente centrifuga, come le altre innumerevoli in cui G. si fissa ipnoticamente sul reale; abbiamo condiviso pagine dal Baldi su <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/gadda_linguaggio_e_visione_del_mondo.pdf">linguaggio e visione del mondo</a>, sottolineando come per G. il processo conoscitivo sia ipertrofico, da lente d'ingrandimento che deforma una realtà a sua volta caotica nella propria complessità non dominabile razionalmente, il tutto reso da una scrittura mimeticamente 'barocca', peraltro di difficile lettura;  vedi <a href="http://file:///Users/marco/Downloads/sulla_molteplicit%C3%A0_lezioni_americane.pdf">la lettura che ne dà Calvino</a> nelle proprie <em>Lezioni americane; </em><a href="http://www.tecalibri.info/G/GADDA-CE_4saggi.htm">qui</a> un altro esempio di<em> pastiche</em>). C  A  L  V  I  N  O (pp. 766-769, 773-775): <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/calvino_uno.pdf">vita, prima fase tra Neorealismo, componente fantastica, filone realistico</a>; il secondo CALVINO (pp... e <a href="http://www.liceopasteur.gov.it/wp-content/uploads/2017/05/Calvino-lezioni-americane.pdf">qui</a> per la "sfida al labirinto"): dalle<strong><em> Cosmicomiche</em></strong>:<strong><em> </em></strong><a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/calvino_gli_anni-luce_1.pdf"><strong><em>Gli anni-luce</em></strong></a> (titola 5 sequenze, sottolinea la presenza dello spunto scientifico vero e proprio, la resa letteraria in chiave paradossale, il tema della distanza relazionale); letteratura combinatoria (<a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/ars_combinatoria_strutturalismo_linguistica_semiologia.pdf">contesto culturale</a>; <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/biblioteca_babele.pdf">Borges e la biblioteca di Babele</a>, <a href="http://www.lastampa.it/2015/05/22/cultura/la-biblioteca-totale-di-borges-realizzata-da-un-pc-b7AUv1431MRGwV7l6DPRrL/pagina.html">qui</a> 'realizzata'; QUENEAU, <a href="https://nuovoeutile.it/pdf/Queneau.pdf"><em>Esercizi di stile</em></a>): <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Se_una_notte_d%27inverno_un_viaggiatore"><em>Se una notte d'inverno un viaggiatore</em>,</a> <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Il_castello_dei_destini_incrociati"><em>Il castello dei destini incrociati</em></a>, <em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Le_citt%C3%A0_invisibili">Le città invisibili</a></em>: lettura pagine estratte a sorte; Calvino e il <a href="http://www.treccani.it/enciclopedia/postmoderno/">POSTMODERNO</a> (p. 783).</p> <p><strong><strong>LINEE DI POETICA DALLA SCAPIGLIATURA AL POSTMODERNO</strong></strong>. POE, <strong><em>La rovina della casa degli Usher</em></strong>,<em><strong> William Wilson</strong></em> [s.d.c., aspetti del <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Fantastico"><em>fantastico</em></a> secondo Todorov (<a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20170914_113939.jpg">e</a> <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20170914_114025.jpg">qui</a>), del <em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Il_perturbante">perturbante </a></em> (Unheimliche), e del<em> <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/doppio_opt.pdf">doppio </a></em>  (introd.di Guido Davico Bonino all'antologia di racconti intitolata <em>Io e l'altro</em>)]; BAUDELAIRE: vita (tra<em> bohème</em>, dandysmo e maledettismo; i precedenti in Poe),<strong> <em>I fiori del male</em></strong> [titolo, struttura, temi, aspetti formali, dualismo di <em>spleen </em>e<em> idéale</em> ]; <em><strong>Al lettore</strong></em>, <strong><em>Spleen</em></strong>, <strong><em>Correspondances</em></strong> [s.d.c., analisi B., fondazione del Simbolismo]. La <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Scapigliatura">SCAPIGLIATURA</a>: Arrigo BOITO<em>, <a href="http://www.liberliber.it/mediateca/libri/b/boito_a/l_alfier_nero/pdf/boito_l_alfier_nero.pdf">L'alfier nero </a></em>(s.d.c.,<a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/analisi_alfier_nero.pdf">analisi</a>); TARCHETTI,<em> <a href="http://www.liberliber.it/mediateca/libri/t/tarchetti/racconti_fantastici/pdf/tarchetti_racconti_fantastici.pdf">Uno spirito in un lampone</a></em> [s.d.c. elementi del <em>fantastico/perturbante</em> e del <em>fiabesco</em>),<strong><em> Fosca</em></strong>;  PRAGA, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/preludio.pdf"><em><strong>Preludio</strong></em></a>, NATURALISMO, VERISMO<strong>: </strong>da Flaubert a Hippolyte Taine (râce, milieu, moment e il principio deterministico in letteratura) al Naturalismo di Zola (il ciclo dei <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/I_Rougon-Macquart">Rougon-Macquart</a>); V E R G A: poetica, ideologia, tecniche narrative, spazio/tempo/personaggi in <strong><em>Rosso Malpelo</em></strong>,<em> <strong>La Lupa</strong></em>, <strong><em>La roba</em></strong>,<strong><em> </em></strong><strong><em>I Malavoglia </em></strong>(vol. 5, pp. 146-235). "L'idea di <strong>progresso</strong> ieri e oggi" (pp. 219-220); il <strong>treno</strong> come simbolo del progresso e della modernità 'benefica' nel carducciano <strong><em>Inno a Satana</em></strong> (pp. 495-496); <a href="http://www.radio3.rai.it/dl/portaleRadio/media/ContentItem-06283ec7-d509-4d7d-adc2-4b40e29a217f.html">4 ottobre 1883: prima corsa dell'orient-express </a>(radio 3). CARDUCCI: profilo biografico (p. 480), <em><strong>Congedo </strong></em>e la poetica del "grande artiere" (pp. 79-80); <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/carducci_per_il_quinto_anniversario.pdf"><strong><em>Per il quinto anniversario della battaglia di Mentana</em></strong></a>; altri due esempi di poesia 'civile':<a href="http://www.parafrasando.it/POESIE/CARDUCCI_GIOSUE/Il-comune-rustico.html"><em><strong> Il comune rustico</strong></em></a> (<a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/parafrasi_comune_rustico.pdf">qui</a>: occasione, parafrasi e tema civile) e <a href="http://www.oilproject.org/lezione/giosue-carducci-il-bove-sonetto-5872.html"><strong><em>Il bove </em></strong></a>. SIMBOLISMO (appunti e p. 69). PASCOLI / D'ANNUNZIO: <em><strong>L'assiuolo </strong></em>(pp. 301-303), <strong><em>Novembre  </em></strong>/ <em><strong>Meriggio </strong></em>(vv. 55-109, pp. 361-363 e pp. 364-365); rispettivi profili biografici: pp. 269-270 / 315-319. <strong><em>Il fanciullino</em></strong> (pp. 271-273); da <em>Myricae </em>(pp. 281-282), <strong><em>Lavandare</em></strong> (pp. 285-286),<strong><em> Il lampo </em></strong>(pp. 289-290); dai <em>Canti di Castelvecchio</em> (p. 274), <strong><em>Il gelsomino notturno </em></strong>(pp. 304-306). ESTETISMO.<strong><em> Il piacere</em></strong>:<strong><em> </em></strong><a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/ilpiacere.pdf">scheda narratologica</a>, p. 323 (riferimento a Huysmans...e a Wilde), pp. 452-462, pagine iniziali del II Libro, sulla convalescenza-'disintossicazione' dell'esteta; <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/attesa_di_elena_visione_di_maria.pdf"> pagina sull'attesa di Elena 'vedendo'<em> </em>Maria</a>;  dopo <em>Il piacere</em>: poesie e romanzi 'della bontà' e del superuomo, le <em>Laudi</em>, le prose 'notturne' (pp. 323-330). <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/futurismo.pdf"> FUTURISMO</a>: MARINETTI, <em><strong>Manifesto del Futurismo</strong>, <strong>Manifesto tecnico della letteratura futurista.</strong></em> CREPUSCOLARISMO: generalità (p. e fotocopia),  CORAZZINI, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/desolazione_spunti_critici.pdf"><strong><em>Desolazione del povero poeta sentimentale</em></strong></a>, <strong><em><a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/per_organo_di_barberia.pdf">Per organo di Barberia</a></em></strong>; tra FUTURISMO E CREPUSCOLARISMO: CORRADO GOVONI, <a href="https://www.scuolissima.com/2018/03/il-palombaro-corrado-govoni.html"><strong><em>Il palombaro</em></strong></a>. G O Z Z A N O: profilo bio-bibliografico, sindrome psicologia e poetica della stampa, <strong><em>La signorina Felicita</em></strong>, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/lamica_di_nonna_speranza_guglielmino_gioanola.pdf"><strong><em>L'amica di nonna Speranza</em></strong></a>, <em><strong>Cocotte</strong></em> (sogni d'amore di un esteta pentito che non può che rimanere tale se vuole 'viverli'): sottolinea nei tre testi gli aspetti della distanza - temporale, ironica, estetizzante. M  O  N  T  A  L  E<em>:  </em><em><a href="https://www.manzoni.edu.it/files/montale.pdf">sintesi percorso</a></em>, la poetica del primo, del secondo, del terzo e dell'ultimo Montale (pp. 299-300, 325-326, 337, 348-349), il correlativo oggettivo (fotocopia);<em><strong><em> Forse un mattino andando in un'aria di vetro</em></strong>, <strong><em>Spesso il male di vivere ho incontrato, <em><em><strong>I limoni, </strong></em></em></em></strong></em> <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/la_storia.pdf"><strong><em>La storia </em></strong></a> (analisi e cfr. con Dante), <strong><em>Non chiederci la parola</em></strong>, <strong><em>Meriggiare pallido e assorto</em></strong>. ERMETISMO E LINEA 'ANTINOVECENTISTA'. La "maniera" ermetica (p. 70). QUASIMODO (p. 603) all'uscita da questo orientamento di poetica: <em><strong>Alle fronde dei salici</strong></em>, <em><strong>Uomo del mio tempo </strong></em>(pp. 607-610).   S A B A : vita, contesto culturale, poetica (pp. 339-342); <em><strong>Mio padre è stato per me "l'assassino"</strong></em>, <strong><em>Eros</em></strong>, <strong><em>Tre poesie alla mia balia</em></strong>, <strong><em>Eroica </em></strong>(pp. 384-398).</p> <p><strong>STORIA, SOCIETÀ, NAZIONE.  </strong>DANTE e la <em>provedenza</em>: <em><strong>Pg</strong></em>. <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/pg._xxiii-xxxiii.pdf">XXIII-XXXIII </a>(Matelda, il carro allegorico della chiesa, Beatrice); <em><strong>Pd.</strong></em>: <a href="https://www.tes.com/lessons/DgN-0M33dycOiw/paradiso">generalità e percorso</a> (slide 6); <strong>canto I </strong>(riassunto e parafrasi alle slides 3 e 4)<strong>: </strong>ineffabile, <em>trasumanar</em>, armonia luce-suono-movimento (vedi nel <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/luce-suono-movimento_cielo_del_sole.pdf">Cielo del Sole</a>, canto X), ordine universale;<strong> canto XI</strong>: <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/pd.xi_parafrasi.pdf">parafrasi</a> (vv. 28-117), <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/marchese_su_pd._xi.pdf">commento di Angelo Marchese </a>(Cristo : Chiesa = Francesco : Povertà); <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/chiesa_e_poverta_bosco.pdf">povertà di Francesco in Giotto/Dante</a> (U. Bosco, 1966-1985); canti <strong>XV-XVII</strong> (slide 7), <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/pd._xvii_38-142.pdf">parafrasi XVII, vv. , 38-142</a>: rapporto profezia/(auto)investitura a poeta-profeta, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/esilio_e_missione.pdf">esilio e missione</a>.  <strong><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Colonialismo_italianov">Colonialismo</a>: </strong> D'ANNUNZIO, <a href="http://www.digila.it/public/iisbenini/transfert/Bernazzani/5B%20SIA/Materiale/CD_109Canto%20augurale%20per%20la%20nazione%20eletta.pdf"><em>Canto augurale per la Nazione eletta</em></a><a href="http://www.digila.it/public/iisbenini/transfert/Bernazzani/5B%20SIA/Materiale/CD_109Canto%20augurale%20per%20la%20nazione%20eletta.pdf"><em> </em></a> (l'aquila-vittoria, l'aratro e la prora in funzione di un nazionalismo bellicoso); PASCOLI, <a href="http://www.andreaconti.it/alternat/storia06.html"><em>La grande proletaria si è mossa </em></a>(elenca 10 punti-passaggi dell'argomentazione a favore del suo colonialismo 'della bontà'). <strong>Grande Guerra</strong>:<em> </em>A)<strong> ASPETTANDO LA GUERRA</strong>: MARINETTI, <em><strong>Manifesto del Futurismo</strong>, <strong>Manifesto tecnico della letteratura futurista</strong></em>,<a href="http://3.bp.blogspot.com/-wfWn_VQRZ8c/T-ZMrNVRvqI/AAAAAAAAAW8/L6QiUj0qmOQ/s1600/aavv-sintesi-futurista-guerra-1.jpg"><strong><em>Tavolaparolibera</em></strong> sulla guerra</a>; <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/aspettando_la_guerra_papini_dannunzio_renato_serra.pdf">PAPINI</a>, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/aspettando_la_guerra_papini_dannunzio_renato_serra.pdf">D'ANNUNZIO</a>, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/aspettando_la_guerra_papini_dannunzio_renato_serra.pdf">RENATO SERRA</a>; B) <strong>SUL FRONTE</strong>: CLEMENTE REBORA, <strong><em>Viatico</em></strong> (cfr. con Veglia, relativamente a tematica e poetica espresssionista);  UNGARETTI: profilo bio-bibliografico (pp. 212-214), i temi e la poetica (pp.215-218; <a href="https://www.youtube.com/watch?v=4qbNPMT915A">intervista</a>), dalla raccolta <strong><em>Il porto sepolto </em></strong>(1916): <strong><em>In memoria</em></strong>, <strong><em>Il porto sepolto</em></strong>, <em><strong>Veglia</strong></em>, <em><strong>Fratelli</strong>,<strong> Soldati</strong>,  </em><strong><em>Sono una creatura</em></strong>, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=8SAegn2KtDc"><strong><em>I fiumi</em></strong></a>, <strong><em>San Martino del Carso</em></strong>, <strong><em>Italia </em></strong>(<em>unanimismo</em>); C) <strong>LA GUERRA RICORDATA</strong>: LUSSU, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/lussu_gli_stranieri.pdf"><strong><em>Un anno sull'Altipiano </em></strong></a>(<em>ad libitum:</em> <em>Orizzonti di gloria </em>di Stanley Kubrick, molto in sintonia, a parte il fronte, con il libro di Lussu, a sua volta trasposto cinematograficamente in<em> Uomini contro</em>); DE ROBERTO, <strong><em><a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/federicoderoberto_la_paura.pdf">La paura</a> </em></strong><a href="http://www.leparoleelecose.it/?p=20570">(commento Pedullà</a>; film di Olmi <strong><em><a href="https://openload.co/f/krIi9QzZQ0M/CB01.IT_-_Torneranno.i.prati.2014.DVDRip.XviD.AC3.iTALIAN-RDF.avi.mp4.mp4">Torneranno i prati </a>. </em></strong><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Guerra_di_liberazione_italiana">DOPO L'8 SETTEMBRE 1943</a>:<strong><em> </em></strong>PRIMO LEVI (pp. 720-721), <strong><em>Se questo è un uomo </em></strong>(lettura integrale, spunti critici dal saggio di Segre, pagine a scelta);<strong><em> </em></strong><a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/neorealismo.pdf">NEOREALISMO</a> (nelle parole di <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/calvino_prefazione_del_1964_al_suo_romanzo_il_sentiero_dei_nid.pdf">Calvino1964</a>); FENOGLIO, <strong><em>Una questione privata</em></strong> (pp. 813-849 - <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/fenoglio_una_questione_privata_luperini.pdf">qui </a>per chi non ha il Luperini; <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/fenoglio_prefazione_di_cazzullo.pdf">prefazione </a>di Aldo Cazzullo).</p> <p>► La "maniera" ermetica (p. 70). QUASIMODO (p. 603) all'uscita da questo orientamento di poetica: <em><strong>Alle fronde dei salici</strong></em>, <em><strong>Uomo del mio tempo </strong></em>(pp. 607-610).   S A B A : vita, contesto culturale, poetica (pp. 339-342); <em><strong>Mio padre è stato per me "l'assassino"</strong></em>, <strong><em>Eros</em></strong>, <strong><em>Tre poesie alla mia balia</em></strong>, <strong><em>Eroica </em></strong>(pp. 384-398).</p> <p>► <em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Le_citt%C3%A0_invisibili">Le città invisibili</a></em>: lettura pagine estratte a sorte; Calvino e il <a href="http://www.treccani.it/enciclopedia/postmoderno/">POSTMODERNO</a> (p. 783)</p> </div> </div> <div class="field field-name-field-allegati field-type-file field-label-above"> <div class="field-label">allegati:&nbsp;</div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="Image icon" title="image/jpeg" src="/modules/file/icons/image-x-generic.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20170914_113939.jpg" type="image/jpeg; length=4223820">img_20170914_113939.jpg</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="Image icon" title="image/jpeg" src="/modules/file/icons/image-x-generic.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20170914_114025.jpg" type="image/jpeg; length=1610879">img_20170914_114025.jpg</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="Image icon" title="image/jpeg" src="/modules/file/icons/image-x-generic.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20171007_071348.jpg" type="image/jpeg; length=3263837">img_20171007_071348.jpg</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/chiave_a_stella_i_cap.pdf" type="application/pdf; length=2575198">chiave_a_stella_i_cap.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/g.l._beccaria_sulla_chiave_a_stella.pdf" type="application/pdf; length=1879809">g.l._beccaria_sulla_chiave_a_stella.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/cronaca_protesta_asl.pdf" type="application/pdf; length=35765">cronaca_protesta_asl.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/ilpiacere.pdf" type="application/pdf; length=1119926">ilpiacere.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/attesa_di_elena_visione_di_maria.pdf" type="application/pdf; length=2155467">attesa_di_elena_visione_di_maria.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/pirandello_vita_e_poetica.pdf" type="application/pdf; length=597063">pirandello_vita_e_poetica.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/baldi_le_maschere_dellinetto_paravia.pdf" type="application/pdf; length=25672393">baldi_le_maschere_dellinetto_paravia.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/futurismo.pdf" type="application/pdf; length=6982134">futurismo.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/la_storia.pdf" type="application/pdf; length=891720">la_storia.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/neorealismo.pdf" type="application/pdf; length=1554294">neorealismo.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/calvino_uno.pdf" type="application/pdf; length=1773076">calvino_uno.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/gadda_linguaggio_e_visione_del_mondo.pdf" type="application/pdf; length=1047798">gadda_linguaggio_e_visione_del_mondo.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/pasticciaccio_irruzione_gallina.pdf" type="application/pdf; length=1690531">pasticciaccio_irruzione_gallina.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/programma.pdf" type="application/pdf; length=65799">programma.pdf</a></span></div> </div> <span class="a2a_kit a2a_kit_size_32 a2a_target addtoany_list" id="da2a_2"> <a class="a2a_dd addtoany_share_save" href="https://www.addtoany.com/share#url=https%3A%2F%2Fwww.manzoni.edu.it%2Fprogramma-fieri-italiano-5a-bs&amp;title=Programma%20in%20fieri%20ITALIANO%205%C2%AA%20BS"><img src="/sites/all/modules/addtoany/images/share_save_256_24.png" width="256" height="24" alt="Share"/></a> </span> <ul class="links inline"><li class="addtoany first last"><span><span class="a2a_kit a2a_kit_size_32 a2a_target addtoany_list" id="da2a_1"> <a class="a2a_dd addtoany_share_save" href="https://www.addtoany.com/share#url=https%3A%2F%2Fwww.manzoni.edu.it%2Fprogramma-fieri-italiano-5a-bs&amp;title=Programma%20in%20fieri%20ITALIANO%205%C2%AA%20BS"><img src="/sites/all/modules/addtoany/images/share_save_256_24.png" width="256" height="24" alt="Share"/></a> </span> <script type="text/javascript"> <!--//--><![CDATA[//><!-- if(window.da2a)da2a.script_load(); //--><!]]> </script></span></li> </ul>Wed, 06 Sep 2017 07:54:51 +0000bolzani.marco930 at https://www.manzoni.edu.ithttps://www.manzoni.edu.it/programma-fieri-italiano-5a-bs#commentsProgramma in fieri LATINO 4ª AShttps://www.manzoni.edu.it/programma-fieri-latino-4a <div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"> <div class="field-item even"><p><strong>Poesia e storiografia nell'età augustea</strong> <em>L'età di Augusto, La restaurazione morale e religiosa, La politica culturale di Augusto, Mecenate, Gli altri promotori di cultura </em>(pp. 434-440; <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/propaganda_consenso.pdf">la costruzione del consenso</a>). V I R G I L I O : profilo biobliografico (pp. 455-456); le <strong><em>Bucoliche </em></strong>(pp. 457-462),<strong> I Ecloga </strong>(<a href="http://www.didatticadigitale.org/wp-content/uploads/2016/06/Virgilio-e-Le-Bucoliche.pdf">pp. 13-14 </a>per trad. e scansione metrica, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=wcNlOFlPKqU">lettura</a>): analisi narratologica (spazio, tempo, personaggi): lavoro individuale e integrazioni fornite; <strong>vv. 1-45: </strong> traduzione e note<strong>;  </strong>gli<strong> </strong>ultimi due versi: et iam summa procul villarum culmina fumant / maioresque cadunt altis de montibus umbrae; <strong>IV Ecloga</strong>: Maurizio Bettini, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=gHYKGtlMt5s">"La IV ecloga di Virgilio fra Principato e Cristianesimo"</a>: il testo virgiliano (vedi alle pp...), storia dell'interpretazione.<strong> </strong><strong><em>Georgiche</em></strong>: pp. 463-467; ritrova <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/georgiche.pdf">qui</a> proemi, finali, digressioni, argomenti 'tecnici'; <strong><a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/georgicon_liber_secundus_vv._1-82.pdf">libro secondo, vv. 1-82</a></strong>: contenuto per microsequenze, anche con precisi riscontri agronomici (vedi <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/vari_tipi_di_riproduzione_di_una_pianta_per_clonazione.pdf">qui</a>) ; in part. <strong>vv. 1-8, 35-41</strong>: traduzione, note;  l<strong>ibro quarto, vv. 453-527</strong> (pp. 498-503): il mito di <strong>Orfeo </strong>(contenuto in italiano, per micro-sequenze, con note su aspetti informativi e connotativi, più 4 citazioni-sottolineature in latino commentate). L I V I O: <em>La vita, Ab urbe condita libri: i contenuti e la struttura, Le fonti e il metodo, La finalità e l'ideologia, Le qualità letterarie e lo stile, La fortuna </em>(pag. 691 [e <a href="http://www.latinorum.tk/livio-il-narratore-smaliziato-ha-spodestato-lo-storico-taglia-e-cuci/">qui</a>]; la prefazione generale dell'opera (in trad., pp. 673-677); Lucrezia (I, 57, 4-11; 58): <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/lucrezia_note.pdf">note</a>, trad. (pp. 677-679), <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/lucrezia_temi-lingua-stile.pdf">analisi del testo</a>  [ <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/lucrezia_nei_secoli.pdf">percorso tematico</a> ]. O V I D I O: vita e opere (p.660),  miti di <strong>Narciso</strong> (650-653), <a href="http://www.rossanacentioni.it/atelierEspressivo/2007-2008/09.html">Eco</a> e <strong>Pigmalione</strong>: <a href="https://www.google.it/url?sa=t&amp;rct=j&amp;q=&amp;esrc=s&amp;source=web&amp;cd=1&amp;ved=0ahUKEwitzseCh9PXAhXBvBQKHZCBB2AQFggtMAA&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.severi-correnti.it%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D101%26Itemid%3D84%26dir%3DJSROOT%252Fdocenti%252Flettere%252Fmiotti%252Flatino%26download_file%3DJSROOT%252Fdocenti%252Flettere%252Fmiotti%252Flatino%252Fovidio_pigmalione.pdf&amp;usg=AOvVaw20gecOb4ak6YS8Ahk40pYv">Metamorfosi, X, 243-297</a> (note introduttive e a pie' di pagina, esclusi aspetti morfo-sintattici: solo lessicali, tematici, retorico-stilistici); analisi e interpretazione: G. Rosati, <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/rosati.pdf"><em>Narciso e Pigmalione</em></a> (Sansoni, Firenze, 1983); spunti forniti in classe; collegamenti intertestuali con <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Pigmalione_(Shaw)"><em>Pygmalion</em> di G.B. Shaw </a>e con <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/My_Fair_Lady_(film)"><em>My Fair Lady</em></a> di Cukor. Verifica: dalle <strong><em>Georgiche </em></strong>di Virgilio: il mito di <strong>Orfeo </strong>(in italiano: contenuto per micro-sequenze, note - esclusi aspetti morfo-sintattici; latino: quattro brevi passi commentati); dalle <strong><em>Metamorfosi </em></strong>di Ovidio<strong><em> </em></strong>(sintesi a p. 660): i miti di <strong>Narciso</strong> (650-653), <a href="http://www.rossanacentioni.it/atelierEspressivo/2007-2008/09.html">Eco</a> e <strong>Pigmalione:</strong> <a href="https://www.google.it/url?sa=t&amp;rct=j&amp;q=&amp;esrc=s&amp;source=web&amp;cd=1&amp;ved=0ahUKEwitzseCh9PXAhXBvBQKHZCBB2AQFggtMAA&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.severi-correnti.it%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D101%26Itemid%3D84%26dir%3DJSROOT%252Fdocenti%252Flettere%252Fmiotti%252Flatino%26download_file%3DJSROOT%252Fdocenti%252Flettere%252Fmiotti%252Flatino%252Fovidio_pigmalione.pdf&amp;usg=AOvVaw20gecOb4ak6YS8Ahk40pYv">Metamorfosi, X, 243-297</a> (note introduttive e a pie' di pagina, esclusi aspetti morfo-sintattici: solo tematici, lessicali, retorico-stilistici); analisi e interpretazione: G. Rosati, <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/rosati.pdf"><em>Narciso e Pigmalione</em></a> (Sansoni, Firenze, 1983); spunti forniti in classe; collegamenti intertestuali con la commedia <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Pigmalione_(Shaw)"><em>Pygmalion</em> di G.B. Shaw </a>e con il film <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/My_Fair_Lady_(film)"><em>My Fair Lady di Cukor</em></a>.</p> <p><strong>Il tempo in Orazio,</strong> <strong>Seneca</strong>, <strong>Agostino</strong>. ORAZIO: sintesi del profilo bio-bibliografico, odi <strong><em>Tu ne quaesieris</em></strong> e <em><strong>Vides ut alta stet  </strong></em>(pp. 570-574, qui <a href="http://www.latinovivo.com/autori/Orazio.htm#11">scansione metrica</a> e altra trad.) SENECA: profilo del profilo bio-bibliografico, <strong><em>Epistulae morales ad Lucilium</em>, I </strong>(pp. 755-758);<em> </em><em><strong>De brevitate vitae</strong></em>, <strong>12, 1-7; 13, 1-3 </strong>(pp. 752-754, testo latino e note in fotocopia, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/ce_otium_e_otium.pdf">otium e occupationes</a>). A U G U S T I N U S: sintesi del profilo bio-bibliografico, <strong><em>Confessiones</em></strong>, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/il_tempo_soggettivo.pdf"><strong>XI, 14,17; 20,26; 27,36</strong></a> (<a href="http://www.augustinus.it/italiano/confessioni/index2.htm">altra trad.</a>)</p> <p><strong>La satira, la favola moraleggiante, l'epigramma</strong>. ORAZIO, Satire, I, 1 (<a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/orazio_sermones_i_1-72.pdf">qui</a> testo latino e note)... il topo di campagna e il topo di città.... F E D R O: pp. 704-708: dati biografici, difficili rapporti col potere, il modello esopico e il genere 'favola', la scelta della poesia, le finalità, la <em>brevitas</em>, la 'morale', la <em>varietas</em>, una versione della 'matrona di Efeso' , il punto di vista dei deboli, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/fedro.pdf">la favola del lupo e dell'agnello</a>,.. M A R Z I A L E: sintesi del profilo bio-bibliografico (p. 889), precedenti, poetica, temi e stile degli epigrammi (pp. 866-870); lettura testi presenti e <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/epigrammi_marziale.pdf">questi</a> (escluso quello su Erotion).</p> </div> </div> <div class="field field-name-field-allegati field-type-file field-label-above"> <div class="field-label">allegati:&nbsp;</div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/propaganda_consenso.pdf" type="application/pdf; length=3946477">propaganda_consenso.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/rosati.pdf" type="application/pdf; length=4623784">rosati.pdf</a></span></div> </div> <span class="a2a_kit a2a_kit_size_32 a2a_target addtoany_list" id="da2a_4"> <a class="a2a_dd addtoany_share_save" href="https://www.addtoany.com/share#url=https%3A%2F%2Fwww.manzoni.edu.it%2Fprogramma-fieri-latino-4a&amp;title=Programma%20in%20fieri%20LATINO%204%C2%AA%20AS"><img src="/sites/all/modules/addtoany/images/share_save_256_24.png" width="256" height="24" alt="Share"/></a> </span> <ul class="links inline"><li class="addtoany first last"><span><span class="a2a_kit a2a_kit_size_32 a2a_target addtoany_list" id="da2a_3"> <a class="a2a_dd addtoany_share_save" href="https://www.addtoany.com/share#url=https%3A%2F%2Fwww.manzoni.edu.it%2Fprogramma-fieri-latino-4a&amp;title=Programma%20in%20fieri%20LATINO%204%C2%AA%20AS"><img src="/sites/all/modules/addtoany/images/share_save_256_24.png" width="256" height="24" alt="Share"/></a> </span> </span></li> </ul>Wed, 06 Sep 2017 07:54:20 +0000bolzani.marco929 at https://www.manzoni.edu.ithttps://www.manzoni.edu.it/programma-fieri-latino-4a#commentsProgramma in fieri ITALIANO 4ª AShttps://www.manzoni.edu.it/programma-fieri-italiano-4a <div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"> <div class="field-item even"><p><strong>PER LA SCRITTURA</strong>. Umberto Galimberti sull'<a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20171007_071348.jpg">individualismo</a> (07.10.2017).  Commento all'<a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20171015_100831.jpg">articolo </a>di oopinione di Walter Passerini sull'alternanza scuola-lavoro (<em>La Stampa</em>, 14 ottobre 2017). <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/cronaca_protesta_asl.pdf">Qui</a> un articolo di cronaca relativo alla giornata di protesta; <a href="http://www.corriere.it/cronache/17_ottobre_16/scuola-lavoro-lettera-studente-16enne-ho-diritto-rifiutare-sfruttamento-fatto-passare-formazione-ea1bc194-b1ef-11e7-8c05-16c4f9105c9c.shtml">lettera</a> di uno studente.</p> <p> </p> <p>D A N T E [<a href="http://www.oilproject.org/lezione/inferno-canto-33-riassunto-e-commento-3833.html">If.</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=2eBcf44SQNI">XXXIII</a> da 1:55] <strong><em>Purgatorio</em></strong>: generalità (pp. <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/filefield_paths/generalita1.pdf">148-150</a>, <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/filefield_paths/generalita1.pdf">179-180</a>, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/appunti_pg.pdf">appunti</a>), <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/pg_i.pdf">canto I</a> (<a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/pg._i_riass.pdf">riassunto</a>, parafrasi alle pp. 174-178, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/pg._i_analisi_del_testo_marchi_paravia.pdf">analisi del testo</a> di A. Marchi; Catone <a href="https://it.pearson.com/content/dam/region-core/italy/pearson-italy/pdf/italiano/allegoria-interpretazione-figurale.pdf">figura adempiuta</a> della libertà cristiana; <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Tgw7BWO1f5o">commento di Vittorio Sermonti</a>); <strong>patria terrena e patria celeste</strong>: macro-sequenza canti <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/vi-viii.pdf">VI-VII-VIII</a>, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/sordello.pdf">perché Sordello da Goito</a>, <em><a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/invettiva.pdf">Ahi, serva Italia</a> </em>(VI, vv. 61-151), ossia amore della patria (responsabilità civile-politica) vs inadempienze e abusi di potere; <em>Era l'ora che volge il disio </em>(VIII, vv. 1-18, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/analisi_atmosfera_incipit_viii.pdf">analisi</a>) e profezia dell'esilio (VIII, vv. 112-120, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/profezia_esilio.pdf">analisi</a>), ossia polisemica <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/nostalgia_nel_pg._viii.pdf">nostalgia </a>della patria (terrena e celeste).</p> <p>ARIOSTO e TASSO. Riprendi, del<em> Furioso</em>, proemio, canto primo, le macro-sequenze riguardanti Orlando fuori di testa, il mago Atlante e Astolfo sulla luna, curando di ogni testo sequenziamento del contenuto denotativo, parafrasi, aspetti connotativi in passi a tua scelta, e poi la tematizzazione effettuata in classe relativamente a <strong>ironia </strong>[ come<strong> distanza</strong>: nella non immedesimazione espressiva rispetto all’oggetto di cui <strong>si parla</strong> (chi ascolta non deve ‘prendere sul serio’ ma intendere ‘in senso ironico’ ciò che il soggetto sta dicendo<strong> </strong>(<strong>antifrasi</strong>, <strong>litote</strong>, <strong>eufemismo</strong>, <strong>parodia</strong>…); o, prima ancora, <strong>nel punto di vista</strong> del soggetto, che non prende del tutto ‘sul serio’ l’oggetto, lo vede dall’alto o dal basso, dall’esterno (<strong>straniamento</strong>, <strong>abbassamento</strong>…) e in questo caso chi ascolta è reso complice con chi parla di un atteggiamento critico o di divertimento, più o meno bonario, o di maggior oggettività o universalità rispetto alla cosa considerata; o nell’oggetto stesso che, più o meno per caso, si distanzia, anche beffardamente, dal soggetto (<strong>ironia della sorte</strong>)<strong> </strong>], <strong>quête</strong> e <strong>labirinto</strong> [ le tipologie (vedi Eco in allegato), l'errare/errore, l'entrelacement, il fattore caso, rimando intertestualeal <strong><em>Castello </em></strong>di CALVINO ], <strong>follia</strong> [anche come auto-inganno]. <em>Tasso e noi </em>(pp. 347-348, compreso il quadro di Delacroix, che spiega la ricezione in età romantica); vita: profilo a p. 349; analisi lettere da sant'Anna: "un intellettuale in manicomio"; ragione politica dell'internamento; tra mania di persecuzione e tendenze autopunitive di fronte alle tre istituzioni dell'accademia (le regole aristoteliche), della chiesa (l'ortodossia cattolica) e della corte (l'onore, vedi coro dell'<em>Aminta</em>). La <strong>poetica </strong>(p. 349-351): l'aristotelismo nel <em>verosimile</em> e nelle cosiddette<a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Unit%C3%A0_aristoteliche"> unità aristoteliche</a>, la 'soluzione' del <em>meraviglioso cristiano, </em>l'oraziano <em>miscere utile dulci</em> nel <a href="http://www.oilproject.org/lezione/gerusalemme-liberata-erminia-2986.html">Proemio</a> (cfr.note e commento in fotocopia), l'<em>epico</em> e il<strong> </strong><em>romanzesco</em> nel<em> Furioso</em> e nella <em>Gerusalemme</em> (p. 185 e p. 421)<em>. </em>1) Goffredo di Buglione e la 'guerra santa':<strong> I, 21-23 </strong>(pp. 378-379); attualizzazione: guerra santa, jihad, arabo, musulmano, islamico, saraceno (pp. 380-381).  2) Ambiguità e <a href="http://www.treccani.it/vocabolario/pathos/">pathos</a> nelle vicende di Tancredi e <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/clorinda.pdf">Clorinda</a>: canto <strong>II, 38-40 </strong>(pp. 382); <a href="https://www.google.it/url?sa=t&amp;rct=j&amp;q=&amp;esrc=s&amp;source=web&amp;cd=3&amp;ved=0ahUKEwicit6j_NDWAhVECcAKHaK1ASEQFgg4MAI&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.severi-correnti.it%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D101%26Itemid%3D84%26dir%3DJSROOT%252Fdocenti%252Flettere%252Fmorelli%26download_file%3DJSROOT%252Fdocenti%252Flettere%252Fmorelli%252F9788839533951_03_p03_t8.pdf&amp;usg=AOvVaw0WAcMRphXqpsOEGtTFT51E">il primo scontro fra Tancredi e Clorinda</a> (<strong>III<em>, </em>21-32</strong>; <strong>VI, 23-28</strong>)<em>; </em><a href="http://letteritaliana.weebly.com/il-duello-di-tancredi-e-clorinda.html">il tragico duello finale</a><em> </em>(<strong>XIII, 48-70</strong>): <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/morte_di_clorinda.pdf">commento</a> (riscontra nel testo: ambiguità tra desiderio e violenza, gli interventi del narratore, l'atmosfera notturna, la trasformazione di Clorinda, ambiguità tra ispirazione religiosa e sensualità; le figure retoriche del significato e della ripetizione (metafora, antitesi, ossimoro / anafora, allitterazione, poliptoto, duplicazione...); il <strong><em><a href="https://www.youtube.com/watch?v=gQfM7UTm93Y">Combattimento di T. e C</a>.</em></strong> di CLAUDIO MONTEVERDI (riconosci il prevalente stile 'concitato'  e le altre scelte stilistico-espressive, vedi ottave 54 e 68). 3) Esaltazione e negazione del piacere nell'<strong><em>Aminta</em></strong> (pp. 351-354) e nel giardino di Armida: <strong>canto XVI</strong>, 9-10; 17-23; 26-35,2 (pp. 390-394). [<a href="http://www.treccani.it/vocabolario/concettismo/">concettismo</a> nelle ultime ottave, nota il manuale...]</p> <p>IL  S E I C E N T O, secolo del BAROCCO e della SCIENZA NUOVA. <em>Le radici tardo-cinquecentesche, Le due facce della stessa medaglia, Il rapporto con il nostro tempo</em> (p. 49). <em>Il Barocco, tra paura e meraviglia</em>, <em>Il moderno metodo scientifico </em>(p. 50). <em>Il cannocchiale dei letterati: la centralità della metafora </em>(p. 63); dal <a class="ext" href="http://www.roberto-crosio.net/didattica_in_rete/TESAURO.htm">cap. IV</a>  del<em> </em>trattato<em> </em>di TESAURO (la mappa si riferisce anche a un brano non riportato). <a class="ext" href="https://www.thinglink.com/scene/586616379126317059">CIRO DI PERS<em> </em>e la Vanitas barocca</a>   Dall' <strong>Adone</strong> di G.B. MARINO (pp. 438-441)  leggi le ottave della <strong>gara fra il musico e l'usignolo</strong> (<a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/marino_musico_e_usignolo.pdf">VII, 32-56</a>), argomentando con esempi il seguente commento: "SI tratta del brano più celebre di Marino, certo quello in cui la poetica barocca celebra il suo più alto trionfo nell'esibizione di uno straordinario virtuosismo. L'usignolo, principe del canto, diventa davvero il modello d'emulazione per il poeta che mostra qui la sua grande capacità di rappresentazione, con uno stupefacente estro armonico, e facendo appello a tutte le risorse linguistiche a disposizione: paronomasie, assonanze, allitterazioni, metafore, inversioni, antitesi, scambi concettosi di attribuzioni. La sfida al canto dell'usignolo da parte di un musico e la finale vittoria del musicista racchiude la morale sottesa a tutta la poesia mariniana, che pone l'arte al di sopra della natura, per la sua capacità di proporre sempre nuove invenzioni, secondo l'idea che non è l'arte che imita la natura, ma la natura che imita l'arte. Al di là dunque di ogni sterile discussione sulla presenza o mancanza di poesia in questi versi, è importante notare il rovesciamento delle estetiche classiche e la fiducia assoluta accordata alla poesia come strumento di creazione della bellezza e di ricerca strenua della novità. Senza contare l'estrema piacevolezza di queste ottave, degne di un virtuoso della forza di Paganini" (Elio Gioanola, <em>Letteratura italiana</em>, II, Librex, Milano, 1992), e questo<strong> </strong>utilizzando il <strong>sommario</strong> fornito a margine e soffermandoti in particolare su<strong> almeno un'ottava per ogni microsequenza</strong>; quasi una traduzione sonora, sempre sul tema degli amori di Venere e Adone: Alessandro SCARLATTI (1660-1725), da <em>Il Giardino d'Amore (Venere e Adone)</em>, <a class="ext" href="https://www.youtube.com/watch?v=bvwEKrigYWM&amp;list=PLWH9RPGnTOe3sIjzz4mQbcE-s8GfP0J8K"><em>Più non m'alletta e piace il caro usignoletto</em></a> (da 14:22,<a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/a._scarlatti.pdf"> testo</a>). Il MELODRAMMA: MONTEVERDI, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=dBsXbn0clbU"><strong><em>Orfeo</em></strong></a> (<a href="https://it.wikipedia.org/wiki/L%27Orfeo">trama</a>, <a href="http://www.librettidopera.it/orfeo/rid.html">libretto</a> di Alessandro Striggio), <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/lorfeo.pdf">passi scelti</a>: Sinfonia d'apertura e <strong>Prologo</strong> (0:40-8:48),  atto II, Orfeo: <em><strong>Tu se' morta, mia vita</strong></em> (38-40-42.50); atto III, Caronte: <strong><em>Ben sollecita alquanto</em></strong> (1:10:40-1:11:30); Orfeo, Euridice: <strong><em>Ma mentre io canto</em></strong> (1:30:18- 1:34)  //////  GALILEO GALILEI: vita e opere (pp. 300-304,<a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/abiura.pdf"> l'atto di abiura</a>); sul metodo sperimentale: lettera a Cristina di Lorena, dalle <em>Lettere copernicane</em> (pp. 18-22); '<a class="ext" href="http://portalegalileo.museogalileo.it/igjr.asp?c=36261#_Toc217364096">La favola dei suoni</a>', '<a class="ext" href="http://portalegalileo.museogalileo.it/igjr.asp?c=36261#_Toc217364096">L'alfabeto e il linguaggio della natura</a>', il <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20171102_073541.jpg"><em>grandissimo libro [...] dell'universo</em></a>; dal<em> <strong>Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo</strong></em>: <em>prima giornata, </em><strong>T2</strong> (sulle differenze tra corpi celesti e corpi terrestri); <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/contro_lipse_dixit.pdf"><em>seconda giornata</em> </a>(contro l'ipse dixit); dal <strong><em>Sidereus Nuncius</em>, T1  </strong>(sul metodo sperimentale). C E R V A N T E S: vita avventurosa; <strong><em>El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha</em></strong>, primo romanzo moderno (pp. 172-207)</p> <p>IL SETTECENTO E L'ETA' NAPOLEONICA. L'Arcadia e METASTASIO: il ritorno all'ordine classicistico (pp. 448-449, 454-456 e <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/arcadia.pdf">qui</a>. Cenni sul <a href="http://www.treccani.it/enciclopedia/poesia-didascalica/">genere didascalico</a><strong><em>.</em></strong> <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/il_teatro_alla_moda.pdf"><strong><em>Il teatro alla moda</em></strong></a> (pamphlet satirico di Benedetto Marcello): quello che Metastasio ha voluto riformare. <strong><em>   </em></strong>►L'<a href="https://illuminationschool.wordpress.com/2016/04/11/enciclopedie-o-del-sapere-circolare/">Encyclopédie</a> (pp. 320-327, un articolo a scelta). L'<strong>Illuminismo italiano</strong>: CESARE BECCARIA, <em><strong>Dei delitti e delle pene</strong> </em>(pp. 329-336). GIUSEPPE PARINI: la vita, le odi 'illuministiche',  <strong><em>Il bisogno</em></strong> (1766; cfr. con Beccaria, domande tip. A), <strong><em>Il giorno </em></strong>(pp. 391-400; a p. 456 box sul sensismo);  ironia (antifrasi) e straniamento anche in MONTESQUIEU, <strong><em>Lettere persiane </em></strong>e SWIFT, <strong><em>Viaggi di Gulliver </em></strong>(pp. 372-375, 377-380). Dalla Commedia dell'Arte alla commedia di GOLDONI <a href="https://www.youtube.com/watch?v=8-f67i5mlEw"><strong><em>La locandiera</em></strong></a> (pp. 213-219, 235-269; appunti sulla messinscena; <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/analisi_locandiera.pdf">analisi</a>: riforma, caratteri e società, Mirandolina). L'ETA' NAPOLEONICA. Sintesi contesto storico (<a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20180119_061454.jpg">Illuminismo francese</a>,<a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20180119_061334.jpg"> Illuminismo italiano</a>, <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20180119_061534.jpg">rivoluzione francese</a>, triennio giacobino e 'patrioti' italiani); CARLO PORTA, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/carlo_porta.pdf"><strong><em>Desgrazzi de Giovannin Bongee</em></strong></a>; Il contesto culturale: <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/radici_comuni.pdf">Neoclassicismo </a>(vol. 3, p. 459), <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/romanticismo.pdf">(Pre)romanticismo </a>(vol. 4, pp. 15-18, 22, 25-26 [il titanismo], <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/romantico.pdf">origine del termine, Sehnsucht...,</a> il <a href="http://www.viaggio-in-germania.de/romanticismo-viandante.html">Wanderer</a>, il <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Sublime">sublime</a> e il <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/gotico_nero.pdf">genere gotico-nero</a>, <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/vitalismo_vs_meccanicismo.pdf">vitalismo vs meccanicismo</a>), <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/radici_comuni.pdf">radici comuni</a>.  F O S C O L O: profillo biografico, <a href="http://www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_8/t167.pdf">Ultime lettere di Jacopo Ortis</a>: pp. 338-350; lettura integrale; 2 segnalibri attorno ad ognuna delle seguenti parole-chiave (o derivate): <a href="http://www.intratext.com/IXT/ITA1169/4C.HTM">amore</a>, <a href="http://www.intratext.com/IXT/ITA1169/4L.HTM">patria</a>, <a href="http://www.intratext.com/IXT/ITA1169/3H.HTM">natura</a>, <a href="http://www.intratext.com/IXT/ITA1169/AN.HTM">bellezza</a>, <a href="http://www.intratext.com/ixt/ITA1267/QO.HTM">illusioni</a>, <a href="http://www.intratext.com/IXT/ITA1169/9V.HTM">compassione</a>...e una a tua scelta, trovata sempre con l'aiuto di <a href="http://www.intratext.com/ixt/ITA1267/_IDX013.HTM">questa edizione INTRAtestuale</a> (ogni parola un link per uno spoglio lessicale <a href="http://www.intratext.com/ixt/ITA1267/_AIUTO.HTM">in più direzioni</a>); <strong><em>A Zacinto</em></strong>, <strong><em>Un dì, s'io non andrò sempre fuggendo </em></strong>(pp. 133-136); <strong><em>Dei sepolcri</em></strong>: occasione, struttura e contenuto del carme, parafrasi e analisi dei <strong>vv. 1-90 </strong>e <strong>151-212; </strong>cfr. con TH, GRAY<strong>,<em> <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/gray.pdf">Elegy written in a country churchyard</a>; </em></strong>la ricezione foscoliana (e risorgimentale) di VITTORIO ALFIERI (<em>Sep</em>., vv. 188-197) e la nostra: <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/alfieri.pdf">qui</a> e vol. 3, pp. 354, 356-357, 367; <strong><em>Saul</em></strong>, atto II, scena I; atto IV scena III (pp. 357-365). (Neo)classicismo (pre)romanrtico: FOSCOLO, <strong><em>Le Grazie</em></strong> (p...), JOHN KEATS, <strong><em><a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/keats_urna_greca.pdf">Ode su un'urna greca</a></em></strong>, Friedrich Hölderlin, Diotima</p> <p>M A N Z O N I  Introduzione: il tema della <strong>responsabilità</strong> relativamente a Donna Prassede (cap. XXV), al padre di Gertrude e a Gertrude stessa (cap. X, primo capoverso; "E' una delle facoltà singolari..."), ai giudici del processo agli untori (pp. 245-248); il tema della <strong>Provvidenza</strong> come risulta declinato alla fine del romanzo (cap. XXXVIII); il tema del <strong>Vero </strong>(cap. XXXIV: episodio del passante che scambia Renzo per un untore:"[...] perché le cose bisogna verle viste"; monito di Carlo Imbonati).  Vita (pp. 211-214). Con la conversione 'scopre' una convergenza tra ideali illuministici di uguaglianza-libertà-fratellanza e quelli cristiani, finalizzati alla<em> salvezza</em>, contenuti nei vangeli: verifica questo leggendo <em><strong>La Pentecoste</strong> </em>(pp. 216-220) e  <em><strong>Il cinque maggio </strong></em>(altro 'inno sacro'?). Su tale presunto democratismo cfr. le posizioni di De Sanctis - il primo storico della letteratura italiana, primo ministro della pubblica istruzione, classe 1817 - e il critico letterario del secondo Novecento Salvatore Nigro.  Mediazione: è vero, democratismo sul piano spirituale; ma questo poteva/può valere - per i credenti - come motivazione per agire anche nella Storia in funzione di valori politico-civili comuni, laicamente condivisibili... vedi <em>Promessi sposi, </em>dai quali emerge il liberalismo moderato manzoniano in connubio con la chiesa 'buona' di Cristoforo e Borromeo...Ma prima di questo approdo ideologico c'è la fase - con le due tragedie - dell'impossibilità (romantica) di conciliare ideale e reale; vedi, appunto, <strong><em>Adelchi</em></strong>: p. 230-231 e 236-237; "provvida sventura" e morte di Ermengarda (Coro atto IV),<em> <strong>Dagli atrii muscosi dai fori cadenti </strong></em>(Coro atto III);</p> <p> <strong><em>I promessi sposi</em></strong>: le tre redazioni (p. 257), "la conquista della lingua 'popolare' passa per Firenze" (p. 264), nuclei narrativi e digressioni (romanzo-saggio), sistema dei personaggi (pp. 260-264), tre percorsi tematici (pp. 265-330: "tappe", "conclusioni", "analisi e interpretazione" e opportuni riferimenti ai testi analizzati)</p> <p>L E O P A R D I: vita, pagina dallo Zibaldone <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/madre_religiosa.pdf">sul fanatismo religioso di "una madre"</a> (cfr. Lucrezio), <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/lettera_al_padre.pdf">lettera al padre</a> (chiave di analisi fornita), film biografico di Mario Martone <strong><em>Il giovane favoloso</em></strong> (passaggi-scene notevoli); <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/folletto_e_gnomo.pdf"><em>Dialogo di un folletto e di uno gnomo</em></a><em> </em>('copernicanesimo' vs antropocentrismo,<a href="http://ricerca.repubblica.it/repubblica/archivio/repubblica/2006/10/13/cosi-la-terra-senza-uomo-scene.html"> ipotesi scientificamente posta </a>dal New Scientist nell'ottobre 2006); dallo Zibaldone:<a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/materialismo.pdf"> la "materia pensante", quattro riflessioni sul materialismo</a>; <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/natura_e_civilta_il_giardino_della_sofferenza.pdf">tre pagine dallo Zibaldone su pessimismo storico/cosmico</a>: vedi <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/dal_pessimismo_al_titanismo.pdf">qui</a>; <strong><em>Dialogo della Natura e di un Islandese </em></strong>(→p.27); <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/teoria_piacere_e_poetica_vago_e_indefinito.pdf">d</a><a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/teoria_piacere_e_poetica_vago_e_indefinito.pdf">alla "teoria del piacere", alla poetica del "vago e indefinito"</a> ; <a class="ext" href="http://www.vislab.ucl.ac.uk/pdf/zeki-ital.pdf">neurobiologia del non finito</a>; <strong><em>L'infinito </em></strong>(pp. 117-119, analisi<a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/linfinito_analisi.pdf"> qui </a>e  <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/linfinito_analisi2.pdf">qui</a> in particolare per il lessico e lo stile; l'dillio leopardiano e la lirica moderna (pp. 53, 55-56); gli "ameni inganni" (il "caro immaginar") e il "vero" in <strong><em>A Silvia</em></strong> (parafrasi, analisi, lessico e stile del "vago e indefinito": fotoc.) e <strong><em>Le ricordanze </em></strong>(parafrasi, <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/ricordanze_sequenze.pdf">riassunto per strofe</a>, <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/ricordanze_analisi.pdf">analisi </a>, lessico e stile del "vago e indefinito": fotoc. ); Calvino sull'esattezza del 'vago' (pp. 219-221); la NOIA come <em>vuoto</em> e come <em>pieno</em>: <em><strong>Pensieri</strong>, LXVIII </em>(foglioA3), <strong><em>Canto notturno di un pastore errante dell'Asia </em></strong>(pp. 88-93: parafrasi e analisi del testo); <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/noia_tasso_e_genio.pdf"><em>Dialogo di Torquato Tasso e del suo Genio familiare</em></a>; il piacere "figlio d'affanno" (<strong><em>La quiete dopo la tempesta</em></strong>) e "speme" (<em>I<strong>l sabato del villaggio</strong></em>,<em><strong> Alla luna</strong></em>, ...); tabella sulle poetiche sottese ai Canti (foto); <strong><em>La ginestra o il fiore del deserto</em></strong>: parafrasi, <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/ginestra.pdf">riassunto per strofe</a>, analisi del testo;<strong><em> A se stesso </em></strong>(pp. 128-129;<a href="https://video.corriere.it/elio-germano-recita-leopardi/01c0a182-5615-11e4-8d72-a992ad018e37"> </a><a class="ext" href="http://video.corriere.it/elio-germano-recita-leopardi/01c0a182-5615-11e4-8d72-a992ad018e37">lettura di Elio Germano</a>).</p> <p>vacanze►Il genere FANTASTICO e il tema del DOPPIO nei racconti  <strong><em><a href="https://www.ibs.it/william-wilson-ebook-edgar-allan-poe/e/9788858851739">William Wilson</a> </em></strong>di E.A.Poe,<strong> <em><a class="ext" href="http://www.liberliber.it/mediateca/libri/b/boito_a/l_alfier_nero/pdf/boito_l_alfier_nero.pdf">L'alfier nero</a></em></strong> di  A.BOITO, <strong> <a class="ext" href="http://www.liberliber.it/mediateca/libri/t/tarchetti/racconti_fantastici/pdf/tarchetti_racconti_fantastici.pdf"><em>Uno spirito in un lampone</em></a> </strong>di TARCHETTI; la poetica del VERISMO nelle <a class="ext" href="http://www.classicitaliani.it/index169.htm">NOVELLE di  VERGA</a><em> L'amante di Gramigna</em>, <em>Jeli il pastore</em>, <em>Rosso Malpelo</em>, <em>Cavalleria rusticana</em>,<em> La lupa</em>,<em> La roba</em>; il ROMANZO DECADENTE da <em><a class="ext" href="http://www.liberliber.it/mediateca/libri/d/d_annunzio/il_piacere/pdf/il_pia_p.pdf">Il piacere</a> </em>di D'ANNUNZIO (primi due libri) a <a href="https://www.liberliber.it/mediateca/libri/p/pirandello/uno_nessuno_e_centomila/pdf/pirandello_uno_nessuno.pdf"><strong><em>Uno, nessuno e centomila</em></strong></a><a href="https://www.liberliber.it/mediateca/libri/p/pirandello/uno_nessuno_e_centomila/pdf/pirandello_uno_nessuno.pdf"><em> </em></a>di PIRANDELLO. Per ciascuno dei primi due pecorsi (fantastico/verismo verghiano) chiedo, dopo il<em> piacere </em>della lettura..., il <em>dovere</em> di scrivere un saggio che presenti e metta a confronto i singoli testi relativamente a contenuti tematici e caratterizzazione dei personaggi. Riguardo ai due romanzi, invece, per adesso solo<em> segnalibri, </em>ossia pagine scelte da esporre oralmente (almeno cinque per ciascuno). N.B.: anche se in alcuni casi i testi figurano sul manuale, ho fornito per tutti un  link per la versione elettronica, ma, soprattutto nel caso dei romanzi, il cartaceo è comunque consigliabile (tutto può essere reperito a prezzo bassissimo), ai fini del ripasso fine anno e del colloquio d'esame. ►Ricorda le consegne relative all'ALTERNANZA (per il primo giorno di scuola): completare la relazione, curare breve presentazione PowerPoint (o simili) sui due anni di attività, raccogliere un dossier comprendente almeno dieci articoli (web/carta stampata) - da salvare/riportare, sintetizzare e commentare brevemente - sugli utilizzi della stampa 3D (vedi <a href="http://www.stamparein3d.it/category/medicina/">qui</a>, ad esempio)</p> <p>Tutti gli scritti (dai saggi alle relazioni) vanno consegnati in versione digitale. </p> <p>  <a href="https://drive.google.com/drive/folders/14kObYUhnrat5_Gn62isNKv2YANeXZTBs?usp=sharing ">https://drive.google.com/drive/folders/14kObYUhnrat5_Gn62isNKv2YANeXZTBs...</a></p> <p>POE, <em><strong>William Wilson</strong></em> [s.d.c., aspetti del <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Fantastico"><em>fantastico</em></a> secondo Todorov, del<em> <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/doppio_opt.pdf">doppio  </a></em>  (introd.di Guido Davico Bonino all'antologia di racconti intitolata <em>Io e l'altro</em>) e del <em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Il_perturbante">perturbante </a></em> (Unheimliche)]; TARCHETTI,<em> <a href="http://www.liberliber.it/mediateca/libri/t/tarchetti/racconti_fantastici/pdf/tarchetti_racconti_fantastici.pdf">Uno spirito in un lampone</a></em> [s.d.c. elementi del <em>fantastico/perturbante</em> e del <em>fiabesco</em>)]</p> </div> </div> <div class="field field-name-field-allegati field-type-file field-label-above"> <div class="field-label">allegati:&nbsp;</div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="Image icon" title="image/jpeg" src="/modules/file/icons/image-x-generic.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20170906_103700_0.jpg" type="image/jpeg; length=2415484">img_20170906_103700.jpg</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="Image icon" title="image/jpeg" src="/modules/file/icons/image-x-generic.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20170913_062913.jpg" type="image/jpeg; length=2575655">img_20170913_062913.jpg</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="Image icon" title="image/jpeg" src="/modules/file/icons/image-x-generic.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20170913_063021.jpg" type="image/jpeg; length=2007782">img_20170913_063021.jpg</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="Image icon" title="image/jpeg" src="/modules/file/icons/image-x-generic.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20170913_063134.jpg" type="image/jpeg; length=2585588">img_20170913_063134.jpg</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/clorinda.pdf" type="application/pdf; length=730880">clorinda.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="Image icon" title="image/jpeg" src="/modules/file/icons/image-x-generic.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20171015_100831.jpg" type="image/jpeg; length=5323539">img_20171015_100831.jpg</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="Image icon" title="image/jpeg" src="/modules/file/icons/image-x-generic.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20171102_073541.jpg" type="image/jpeg; length=1390556">img_20171102_073541.jpg</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/abiura.pdf" type="application/pdf; length=421409">abiura.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/contro_lipse_dixit.pdf" type="application/pdf; length=2265175">contro_lipse_dixit.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/a._scarlatti.pdf" type="application/pdf; length=55513">a._scarlatti.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/arcadia.pdf" type="application/pdf; length=1342916">arcadia.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="Image icon" title="image/jpeg" src="/modules/file/icons/image-x-generic.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20180119_061454.jpg" type="image/jpeg; length=3383116">img_20180119_061454.jpg</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="Image icon" title="image/jpeg" src="/modules/file/icons/image-x-generic.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/img_20180119_061334.jpg" type="image/jpeg; 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length=567905">radici_comuni.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/gotico_nero.pdf" type="application/pdf; length=474548">gotico_nero.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/vitalismo_vs_meccanicismo.pdf" type="application/pdf; length=700199">vitalismo_vs_meccanicismo.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/analisi_locandiera.pdf" type="application/pdf; length=2453515">analisi_locandiera.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/romantico.pdf" type="application/pdf; length=423987">romantico.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/keats_urna_greca.pdf" type="application/pdf; length=1980222">keats_urna_greca.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/generalita1.pdf" type="application/pdf; length=1551757">generalita1.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/pg_i.pdf" type="application/pdf; length=2338282">pg_i.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/teoria_piacere_e_poetica_vago_e_indefinito.pdf" type="application/pdf; length=3531351">teoria_piacere_e_poetica_vago_e_indefinito.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/dal_pessimismo_al_titanismo.pdf" type="application/pdf; length=1210866">dal_pessimismo_al_titanismo.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/ricordanze_sequenze.pdf" type="application/pdf; length=475001">ricordanze_sequenze.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/ricordanze_analisi.pdf" type="application/pdf; length=680151">ricordanze_analisi.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/linfinito_analisi.pdf" type="application/pdf; length=1274291">linfinito_analisi.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/linfinito_analisi2.pdf" type="application/pdf; length=1168217">linfinito_analisi2.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/a_silvia_lessico_dellindefinito.pdf" type="application/pdf; length=324949">a_silvia_lessico_dellindefinito.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/ricordanze_lessico_e_stile_petrarchismo.pdf" type="application/pdf; length=390627">ricordanze_lessico_e_stile_petrarchismo.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/noia_tasso_e_genio.pdf" type="application/pdf; length=2214288">noia_tasso_e_genio.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/ginestra.pdf" type="application/pdf; length=505062">ginestra.pdf</a></span></div> </div> <span class="a2a_kit a2a_kit_size_32 a2a_target addtoany_list" id="da2a_6"> <a class="a2a_dd addtoany_share_save" href="https://www.addtoany.com/share#url=https%3A%2F%2Fwww.manzoni.edu.it%2Fprogramma-fieri-italiano-4a&amp;title=Programma%20in%20fieri%20ITALIANO%204%C2%AA%20AS"><img src="/sites/all/modules/addtoany/images/share_save_256_24.png" width="256" height="24" alt="Share"/></a> </span> <ul class="links inline"><li class="addtoany first last"><span><span class="a2a_kit a2a_kit_size_32 a2a_target addtoany_list" id="da2a_5"> <a class="a2a_dd addtoany_share_save" href="https://www.addtoany.com/share#url=https%3A%2F%2Fwww.manzoni.edu.it%2Fprogramma-fieri-italiano-4a&amp;title=Programma%20in%20fieri%20ITALIANO%204%C2%AA%20AS"><img src="/sites/all/modules/addtoany/images/share_save_256_24.png" width="256" height="24" alt="Share"/></a> </span> </span></li> </ul>Wed, 06 Sep 2017 07:53:58 +0000bolzani.marco928 at https://www.manzoni.edu.ithttps://www.manzoni.edu.it/programma-fieri-italiano-4a#commentsProgramma in fieri LATINO 1ª SUhttps://www.manzoni.edu.it/programma-fieri-latino-1a-su <div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"> <div class="field-item even"><p>La grammatica e le sue partizioni: fonetica, morfologia, sintassi; la morfosintassi (G, p. 2); stilistica, retorica, semantica (G, p.3); fonema, monema, morfema, sintagma, proposizione, periodo, flessione nominale, flessione verbale (G, pp. 2-5). Alfabeto, pronuncia scolastica, pronuncia classica, vocali e dittonghi, quantità vocalica e sillabica, quantità sillabica e accento (M, pp. 2-4). Esercizi 3, 4 (M, p. 5). Il verbo in italiano e in latino; le quattro coniugazioni più una. L'infinito presente attivo e l'indicativo presente attivo (pp. 16-18);  ess. 4, 5, p.19;  l'indicativo presente e imperfetto del verbo <em>sum</em> (p. 26); ess. p.17. Il nome in italiano e in latino (pp. 12-13). La prima declinazione (p. 27); ess. 7-8 (pp. 28-29): completa lo schema e memorizza i termini al nominativo. <em>Pluralia tantum </em>e sostantivi con significato diverso al singolare e al plurale (p. 28). Lessico della scuola: <em>docere</em>, <em>discere</em>, <em>littera</em>,  <em>litterae</em>, <em>magister</em>...; ripasso degli esercizi precedentmente corretti, nonché dei sostantivi memorizzati (pp. 28, 38); sintassi dei casi (pp. 31-33),   ess. 13, 14, 15,16 (pp. 33-34). Volgi dal singolare al plurale e viceversa (es. 19, p. 37). Traduci le frasi dell'es. 19 a p. 40. Correzione in classe. L'infinito presente passivo e l'indicativo presente passivo (pp. 44-46); ess. 1, 3 (pp. 46-47). Correzione es. 1; complemento d'agente e complemento di causa efficiente (p. 53); terminare es. 4 a p. 47 e iniziare es. 19 (prime tre frasi) a p. 54. Completamento esercizio n. 20 a p. 54 e n. 21 a p.55; altri esercizi assegnati in classe alle pp. 55-66. ►La seconda declinazione: sostantivi in -us, in -er, in -um; esercizi n. 3 e n. 4 alle pp. 70-71</p> </div> </div> <span class="a2a_kit a2a_kit_size_32 a2a_target addtoany_list" id="da2a_8"> <a class="a2a_dd addtoany_share_save" href="https://www.addtoany.com/share#url=https%3A%2F%2Fwww.manzoni.edu.it%2Fprogramma-fieri-latino-1a-su&amp;title=Programma%20in%20fieri%20LATINO%201%C2%AA%20SU"><img src="/sites/all/modules/addtoany/images/share_save_256_24.png" width="256" height="24" alt="Share"/></a> </span> <ul class="links inline"><li class="addtoany first last"><span><span class="a2a_kit a2a_kit_size_32 a2a_target addtoany_list" id="da2a_7"> <a class="a2a_dd addtoany_share_save" href="https://www.addtoany.com/share#url=https%3A%2F%2Fwww.manzoni.edu.it%2Fprogramma-fieri-latino-1a-su&amp;title=Programma%20in%20fieri%20LATINO%201%C2%AA%20SU"><img src="/sites/all/modules/addtoany/images/share_save_256_24.png" width="256" height="24" alt="Share"/></a> </span> </span></li> </ul>Wed, 06 Sep 2017 07:53:34 +0000bolzani.marco927 at https://www.manzoni.edu.ithttps://www.manzoni.edu.it/programma-fieri-latino-1a-su#commentsProgramma in fieri LATINO 3ª SUhttps://www.manzoni.edu.it/programma-fieri-latino-3a-su <div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"> <div class="field-item even"><p>LINGUA E CULTURA.  Quarta e quinta declinazione<a href="http://www.didatticadigitale.org/cicerobot/nozioni/la-quarta-declinazione/">. </a> (<a href="http://www.lastampa.it/2006/10/31/cultura/opinioni/buongiorno/il-latino-e-la-cyclette-trGBO2ZCPf8bZkv6NzZY7N/pagina.html">uno dei motivi dell'utilità del latino</a>); tradurre i due passi assegnati; correzione e analisi passi d'autore (Cesare, Petrarca) alle pp. 238-239 e 247. Paratassi e ipotassi. Schema ad albero dei periodi. Il pronome relativo,  la proposizione relativa (pp. 249-251); finire es. 12 e tradurre le prime cinque frasi del 13a. Espressioni latine di uso comune: <em>res publica</em> (p. 248); <em>lapsus</em>, <em>casus belli</em>, i<em>n medias res</em>, <em>carpe diem</em>, <em>est modus in rebus</em>, <em>manus</em> (p. 257)...e infine, una locuzione da considerarsi in relazione con la concreta possibilità di essere accompagnati in gita: <em>sub condicione</em>... Ripasso verbi composti (pp. 258-262), ess. 3-4-5, pp. 263-264. Determinativi (p. 272); brano e domande (p. 274). Dal paradigma ai temi verbali (p.8). Dal tema del presente: <strong>participio presente (</strong>pp. 321-323); dal tema del supino: <strong>participio perfetto</strong> (p. 328) (⇒ gramm. italiana: p. 147) . L'<strong>ablativo assoluto</strong>. Verbi <strong>deponenti</strong> e <strong>semideponenti</strong>. <strong>Completive</strong>, <strong>circostanziali</strong>, <strong>aggettive</strong> (⇒ gramm. it.: p. 517).  Completive: l'<strong>accusativo con l'infinito</strong>. Esercizi su <strong>ablativo assoluto</strong> e infinitive: n. 12, p. 337; n. 5, p. 432. CORSO DI RECUPERO: vedi registro. ► integrazione sulle infinitive: participio futuro (pp. 344-345), infinito futuro (p. 424). <strong>Congiuntivi </strong>(p. 357, 365, 385, 391) e proposizioni <strong>finale </strong>(p. 373) e <strong>narrativa</strong> (p. 403).</p> <p>LETTERATURA. Documenti trascritti, documenti epigrafici, scrittura letteraria vera e propria; materiali scrittorii, pubblicazione, biblioteche e pubblico (pp. 1-4). P  L  A  U  T  O.<strong>  </strong> <em>I dati biografici, Il </em>corpus <em>delle commedie: i titoli e le trame</em> (pp. 33-36); <em>Le commedie del </em>servus callidus<em>. La "commedia di carattere", la beffa, la "commedia degli equivoci" </em>(pp. 36-38); completare o correggere la classificazione delle "varroniane" (A,B,C,D,...). <strong><em>Aulularia</em></strong>, testi t5-7 (pp. 60-66). T E R E N Z I O <em>I dati biografici e le commedie</em> (p. 88). Trama di <strong><em>Heautontimorumenos</em></strong> e di <strong><em>Adelphoe</em></strong> (p. 91); testi <strong>t 1</strong>, <strong>2</strong>, <strong>5</strong>, <strong>7</strong>, <strong>8</strong> (pp. 97-115). C A T U L L O <em>L'ambiente culturale: i </em>poetae novi<em>, La vita, Le nugae, I </em>carmina docta<em>, La lingua e lo stile, La fortuna </em>(p. 239). <strong><em>Cui dono lepidum novum libellum</em></strong> (pp. 207-209), <em><strong>Vivamus, mea Lesbia, atque amemus </strong></em>(pp. 214-216),  <em><strong>Dicebas quondam solum te nosse Catullum</strong></em> (pp. ... e <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/dicebas_quondam.pdf">qui</a>);  ripasso participi, infiniti (pp. 422-425), accusativo con l'infinito (pp. 429-433); nozioni essenziali su comparativi e superlativi dell'aggettivo (pp. 442-444) e dell'avverbio (p. 451) .  C  E  S  A  R  E profilo bio-biobliografico; <em><strong>De bello Gallico</strong>,</em> capitolo sulle classi sociali (pp. 329-332).  L U C R E Z I O: sintesi del profilo (p. 189); <strong><em>De rerum natura</em></strong>: Elogio di Epicuro (pp. 170-173). Recuoero bis: frasi verifica e simili, ripasso participi e ablativo assoluto (pp. 320-337), infinitive (in sintesi le trovi a p. 451 del libro di letteratura), brani di Cesare (completare) e Lucrezio. ►C I C E R O N E: l'oratoria (pp.  ), dal <strong><em><a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/cicerone_de_oratore_i_30-37.pdf">De oratore</a>,</em></strong>  <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/generi_oratori_dispositio.pdf">genere e partizione del discorso</a>, il caso della <strong><em><a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/pro_archia_0.pdf">Pro Archia</a></em></strong>: vedi in  <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/pro_archia.pdf">questo</a> passo <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/pro_archia_stile_e_parole-chiave.pdf">stile e parole-chiave</a>. </p> </div> </div> <div class="field field-name-field-allegati field-type-file field-label-above"> <div class="field-label">allegati:&nbsp;</div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/dicebas_quondam.pdf" type="application/pdf; length=1667877">dicebas_quondam.pdf</a></span></div> </div> <span class="a2a_kit a2a_kit_size_32 a2a_target addtoany_list" id="da2a_10"> <a class="a2a_dd addtoany_share_save" href="https://www.addtoany.com/share#url=https%3A%2F%2Fwww.manzoni.edu.it%2Fprogramma-fieri-latino-3a-su&amp;title=Programma%20in%20fieri%20LATINO%203%C2%AA%20SU"><img src="/sites/all/modules/addtoany/images/share_save_256_24.png" width="256" height="24" alt="Share"/></a> </span> <ul class="links inline"><li class="addtoany first last"><span><span class="a2a_kit a2a_kit_size_32 a2a_target addtoany_list" id="da2a_9"> <a class="a2a_dd addtoany_share_save" href="https://www.addtoany.com/share#url=https%3A%2F%2Fwww.manzoni.edu.it%2Fprogramma-fieri-latino-3a-su&amp;title=Programma%20in%20fieri%20LATINO%203%C2%AA%20SU"><img src="/sites/all/modules/addtoany/images/share_save_256_24.png" width="256" height="24" alt="Share"/></a> </span> </span></li> </ul>Wed, 06 Sep 2017 07:53:14 +0000bolzani.marco926 at https://www.manzoni.edu.ithttps://www.manzoni.edu.it/programma-fieri-latino-3a-su#commentsProgramma in fieri ITALIANO 3ª SUhttps://www.manzoni.edu.it/programma-fieri-italiano-3a-su <div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"> <div class="field-item even"><p><strong>LINGUA, COMUNICAZIONE, CULTURA</strong>.  Operazioni per la produzione del testo scritto (griglia per la valutazione). Settimanale <a href="http://www.corriere.it/la-lettura/"><strong><em>laLettura</em></strong></a>: occasione e sintesi del contenuto (con l'utillizzo di titolo, occhiello e sommario) di un articolo a scelta [ iniziazione, piccole patrie. inquinamento del acque (<a href="http://www.rainews.it/dl/rainews/articoli/Veneto-i-Pfas-nell-acqua-Greepeace-accusa-chi-inquina-rischia-di-non-pagare-c87364c0-269d-44f3-be8e-4f380304ecc6.html">caso Veneto</a>)... ].  La 'costruzione' della prima pagina del quotidiano (p. 138); scritture di sintesi: titolo, occhiello, sommario; tipi di articoli: commento, nota politica, corrispondenza, servizio, reportage, soffietto, coccodrillo; espressioni del gergo giornalistico: canard, bufala, pesce, passerotto (p. 139). La rassegna stampa radiofonica, <em>Prima pagina</em> su radio 3 (<a href="http://www.radio3.rai.it/dl/radio3/programmi/PublishingBlock-546fce50-63a7-4a3a-a677-c01b234511bd-podcast.html?refresh_ce">qui</a> in <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Podcasting">podcast</a>). La scrittura documentata e il saggio breve (B., pp. 168-169). Esercizio propedeutico sul lavoro minorile.</p> <p><strong>LA POESIA RELIGIOSA DEL DUE-TRECENTO E LA <em>COMMEDIA</em> DI DANTE  </strong><em>I primi documenti di volgare italiano</em> (pp. 40-44). Il volgare umbro nelle<em> </em><strong><em>Laudes Creaturarum </em></strong> o  <strong>Cantico di frate sole </strong>di SAN FRANCESCO (pp. 80-83, 87-88); i lasciti del latino nella grafia e nella preposizione <em>cum </em>(p. 87).  Parafrasi e interpretazione del testo (pp. 80-83).  Confronto con <em><strong>O Segnor, per cortesia </strong></em>di JACOPONE DA TODI riguardo al tema della fisicità (10 righe); in che senso Jacopone mostra qui un atteggiamento mistico? La visione del mondo e l'mmaginario: spazio e tempo, interpretazione simbolica della natura, interpretazione allegorica dei testi e concezione figurale della storia; bestiari, lapidari, erbari nella letteratura e nelle arti figurative (pp. 13-16, 281-283 e <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/simbolismo_medievale_le_goff.pdf">qui </a>anche per l'etimologia della parola 'simbolo'). <strong>D A N T E</strong>: vita (pp. 190-194). <em>Il tema del viaggio: l'oltretomba e il mondo terreno </em>(279-281)<em>. L'<strong>Inferno </strong></em>(pp. 294-295), <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/if._i.pdf"><strong>canto I</strong></a> (<a href="https://www.youtube.com/watch?v=igC8UcnAZHE">lettura Benigni</a>): utilizzando la parafrasi fornita, riassumi le cinque sequenze corrispondenti ai vv. 1-12, 13-60, 61-90, 91-111, 112-136; riassumi l'analisi del testo; leggi la parafrasi fornita confrontandola col testo, specie per le parole in grassetto; allegoria generale del poema (intenzione comunicativa) e riass. <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/if._i_ii.pdf"><strong>canto II</strong></a> (con commento del 'passaggio' argomentativo "Io non Enea, io non Paulo sono"); <strong>canto III</strong> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=h-RNz_EvJ5U">lettura Gassman</a>; <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/if._iii_riassunto_per_sequenze_e_parafrasi.pdf">riassunto per sequenze e parafrasi</a>, <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/if._iii_analisi.pdf">analisi del testo</a>; <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/if._v_0.pdf">canto IV, canto V</a> (dal giudizio di Minosse al giorno del Giudizio Universale: il <a href="http://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/dies_irae.pdf"><strong><em>Dies irae</em></strong></a> di Tommaso da Celano); <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/vi.pdf">canto VI</a> (analisi del testo; intertestualità: Alberto Martini illustratore della <em>Commedia</em>); canto X (parafrasi, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/if._x_sequenze_e_commento.pdf">riassunto per sequenze, commento</a>); ► canto XIII (<a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/if._xiii_parafrasi.pdf">riassunto e parafrasi</a>, <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/if._xiii_analisi.pdf">analisi del testo</a>)</p> <p><strong>LA POESIA LIRICA DAI PROVENZALI A PETRARCA</strong>. Cultura 'cortese' e 'cavalleresca' omogenea alla società feudale francese; due letterature parallele (pp. 44-46). ANDREA CAPPELLANO, <strong><em>De amore</em></strong> (pp. 52-54). La poesia provenzale (pp. 59-60). BERNART DE VENTADORN, <em><strong>Quando vedo l'allodoletta muovere </strong></em>(pp. 61-63). La SCUOLA SICILIANA: tempo, luoghi, figure sociali, canone lirico, aspetti metrici (pp. 105-109); GIACOMO DA LENTINI, <em><strong>Meravigliosamente</strong></em>; [ CIELO D'ALCAMO, <strong><em>Contrasto</em></strong> (pp. 115-120)]. DOLCE STIL NOVO (p. 127; temi,stile e cfr. con i Siciliani a p. 129): GUINIZZELLI,<em> </em><em><strong>Al cor gentile rempaira sempre amore </strong></em>(sintesi in stile nominale stanza per stanza: <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/al_cor_gentile.pdf">mappa</a>), <strong><em>Io voglio del ver la mia donna laudare</em></strong> (pp. 130-131); CAVALCANTI, <em><strong>Voi che per li occhi mi passaste 'l core </strong></em>(pp. 141-143);  DANTE, <strong><em>Vita nuova </em></strong>( pp. 197-198, 200),<strong><em> In quella parte del libro de la mia memoria </em></strong>(pp. 202-203), <strong><em>Nove fiate già appresso lo mio nascimento </em></strong>(pp. 204-207), <strong><em>Tanto gentile e tanto onesta pare</em></strong> (pp. 216-220).  P E T R A R C A: la vita (pp. 584-587), la formazione e il rapporto con la classicità (pp. 588-589), <strong>Epistola sull'ascensione al Monte Ventoso</strong> (pp. 591-594), Il <strong><em>Secretum </em></strong>(pp. 600-607), Il <strong><em>Canzoniere </em></strong>(p. 616), <em><strong>Voi ch'ascoltate in rime sparse il suono </strong></em>(pp. 619-622), <strong><em>Pace non trovo e non ho da far guerra</em></strong>,<em><strong> Cameretta che già fosti un porto</strong></em>, <strong><em>Solo e pensoso i più deserti campi</em></strong>, <strong><em>Chiare, fresche et dolci acque</em></strong> (parafrasi, analisi del testo manuale).</p> <p><strong>IL GENERE NARRATIVO</strong>. GIOVANNI BOCCACCIO,  <a href="http://www.oilproject.org/lezione/boccaccio-decameron-introduzione-4507.html"><strong><em>Decameron </em></strong></a> (mappa concettuale e sintesi alle pp. 553-554); novelle: di <strong>Ciappelletto</strong> (pp. 414-427), di <strong>Chichibio </strong>e la gru (pp. 500-503), di <strong>frate Cipolla </strong>(pp. 504-511), di <strong>Tancredi e Ghismunda</strong> (pp. 459-468), di <strong>Lisabetta da Messina </strong>(pp. 469-474), dell'<strong>usignolo</strong> (pp. 476-481), di <strong>Nastagio degli Onesti</strong> (pp. 481-488). Intertestualità: PASOLINI, <em>Decameron</em> (novella di Andreuccio da Perugia); PASSAVANTI, <strong><em>Specchio di vera penitenza </em></strong> (<a href="http://giorgiobaruzzi.altervista.org/blog/passavanti-il-carbonaio-di-niversa/"><em>exemplum</em></a> del carbonaio di Niversa); BOTTICELLI, pannelli ad illustrazione della novella di Nastagio degli Onesti (p. 488).  </p> <p><strong>UMANESIMO, RINASCIMENTO</strong> Il primo termine: da <em>studia humanitatis  </em>("Si chiamano 'studi di umanità' perché formano l'uomo completo", scrive l'umanista Leonardo Bruni) e sono le discipline ancora oggi chiamate umanistiche: con queste i classici latini e greci avevano elaborato un ideale di uomo completo nelle sue virtù e nei suoi doveri, anche civili, nella bellezza del corpo oltre che dello spirito, nella libertà e insieme nella considerazione dell'altro, teso a essere artefice del proprio destino: coltivare ed emulare, dunque, questo lascito, partendo dalla filologia (con cui si cerca il recupero dei classici spogliati dall'interpretazione allegorica medievale, in funzione di 'continuità'; vedi LORENZO VALLA, p. 36), consapevoli della distanza da quel mondo; il secondo termine, coniato da Giorgio Vasari nel 1550, "indica, insieme, la rinascita degli studi classici e  l'inizio di un'epoca nuova dopo i 'secoli bui' dell'età di mezzo". Nel concetto di <em>humanitas </em>(vedi <a href="http://www.tulliana.eu/documenti/1_Oniga_Humanitas_propedeutique.pdf">qui </a>la sua storia - in part. a p. 7 il ruolo della <em>Pro Archia</em>) troviamo innanzitutto la dignità e l'eccellenza dell'uomo, posto al centro del cosmo, come ci dice PICO DELLA MIRANDOLA nell'orazione <strong><em>De hominis dignitate </em></strong>(p. 35 ) e come ci mostra GIANNOZZO MANETTI, nel suo trattato<em> <strong><a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/manetti_sullesaltazione_del_corpo_e_dei_piaceri_contro_lascet.pdf">De dignitate et excellentia hominis </a></strong></em>(p.36) relativamente alla sua stessa fisicità. Quello della TRATTATISTICA, spesso in forma dialogica, è il genere più rappresentativo della letteratura umanistico-rinascimentale, proprio perché occorreva elaborare questo modello umano  'a tutto tondo' (pp. 139-140).  Nella sua forma in volgare il genere è inaugurato da LEON BATTISTA ALBERTI (pp. 34-35  e <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/libri_della_famiglia.pdf">qui</a>) con<em> <a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/libri_della_famiglia.pdf"><strong>I libri della famiglia </strong></a></em>(...se l'uomo è 'al centro', come e quanto, di fatto, può essere <em>faber fortunae suae</em>? Quanto possono rispettivamente virtù e fortuna?). Tra i numerosi altri, compresi quelli sulla lingua (importanti), ci sono i<strong> </strong><a href="http://www.manzoni.edu.it/2017/files/dagli_specula_principis_al_principe.pdf">trattati politici</a>:  dagli <em>specula principis </em>medievali a quelli umanistici, al <strong><em>Principe</em></strong> di MACHIAVELLI: vita (pp. 181-182; cfr. vita Ariosto), struttura e contenuti (pp. 241-242), la <em><strong>verità effettuale </strong></em>(pp. 263-266); la <em><strong>golpe </strong>e  il <strong>lione </strong></em>(pp. 269-273); <strong><em>virtù </em></strong>e <strong><em>fortuna </em></strong>(pp. 277-283); il fiorentino vivo di Machiavelli e la '<strong>questione della lingua</strong>' (pp. 267-268). Altro modello di intellettuale, rispetto a Machiavelli, l'intellettuale cortigiano: vita di LUDOVICO ARIOSTO (pp. 331-333; cfr. vita Machiavelli); la tradizione cavalleresca sino al <strong><em>Furioso</em></strong> (pp. 348-351), la struttura (pp. 352-353), il <strong>proemio </strong>(pp. 362-366), il <strong>primo canto </strong>(pp. 367-377).</p> <p>Letture estive: <strong><em>Italo Calvino racconta l'Orlando furioso</em></strong> e,  sempre di Calvino, <strong><em>Il castello dei destini incrociati</em></strong></p> <p>Il castello come tòpos letterario: luogo complesso, misterioso, sinistro, incantato, sfuggente, sospeso / sede del potere inattingibile, dell'intrigo, dell'autorità cupa e minacciosa... Dal castello fatato della tradizione arturiana al castello di Atlante, a quello dei <em>destini incrociati</em>. ►Sintesi del contenuto di due storie dal <em>Castello </em>e i due capitoli di <em>Calvino racconta</em> dedicati ad <a href="https://letteritaliana.weebly.com/il-castello-di-atlante.html">Atlante</a> più uno a scelta</p> </div> </div> <div class="field field-name-field-allegati field-type-file field-label-above"> <div class="field-label">allegati:&nbsp;</div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/if._i.pdf" type="application/pdf; length=7193264">if._i.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/if._iii_riassunto_per_sequenze_e_parafrasi.pdf" type="application/pdf; length=1345942">if._iii_riassunto_per_sequenze_e_parafrasi.pdf</a></span></div> <div class="field-item even"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/if._iii_analisi.pdf" type="application/pdf; length=1242570">if._iii_analisi.pdf</a></span></div> <div class="field-item odd"><span class="file"><img class="file-icon" alt="PDF icon" title="application/pdf" src="/modules/file/icons/application-pdf.png" /> <a href="https://www.manzoni.edu.it/sites/default/files/dies_irae.pdf" type="application/pdf; length=1781745">dies_irae.pdf</a></span></div> </div> <span class="a2a_kit a2a_kit_size_32 a2a_target addtoany_list" id="da2a_12"> <a class="a2a_dd addtoany_share_save" href="https://www.addtoany.com/share#url=https%3A%2F%2Fwww.manzoni.edu.it%2Fprogramma-fieri-italiano-3a-su&amp;title=Programma%20in%20fieri%20ITALIANO%203%C2%AA%20SU"><img src="/sites/all/modules/addtoany/images/share_save_256_24.png" width="256" height="24" alt="Share"/></a> </span> <ul class="links inline"><li class="addtoany first last"><span><span class="a2a_kit a2a_kit_size_32 a2a_target addtoany_list" id="da2a_11"> <a class="a2a_dd addtoany_share_save" href="https://www.addtoany.com/share#url=https%3A%2F%2Fwww.manzoni.edu.it%2Fprogramma-fieri-italiano-3a-su&amp;title=Programma%20in%20fieri%20ITALIANO%203%C2%AA%20SU"><img src="/sites/all/modules/addtoany/images/share_save_256_24.png" width="256" height="24" alt="Share"/></a> </span> </span></li> </ul>Wed, 06 Sep 2017 07:42:11 +0000bolzani.marco925 at https://www.manzoni.edu.ithttps://www.manzoni.edu.it/programma-fieri-italiano-3a-su#comments